這應是[阿毗達摩]論的用語...
雖然也是佛學知識...但主要還是與禪修的覺知內容相應的用語.
一般老師如果用文字解釋去教學...很容易失之毫釐,差之千里的.
文字解釋如下;
[悅俱]表示此時的心念伴隨著喜受.[無論是善心或不善心,都有].
PS.提問先學補充提醒...***不善心中的嗔與癡應該也不會有喜受的發生。
[捨俱]表示此時的心念伴隨著捨受.[同上,但不善心中的嗔,沒有捨受].
[憂俱]表示此時的心念伴隨著[瞋.忌妒,慳吝,後悔,懊惱].
[一境性俱]表示此時的心念專注於一境.[是屬於色界的心].
文字解釋不會週全....應與禪修心法共同學習...才不易有偏失.
以上 供參考!!
雖然也是佛學知識...但主要還是與禪修的覺知內容相應的用語.
一般老師如果用文字解釋去教學...很容易失之毫釐,差之千里的.
文字解釋如下;
[悅俱]表示此時的心念伴隨著喜受.[無論是善心或不善心,都有].
PS.提問先學補充提醒...***不善心中的嗔與癡應該也不會有喜受的發生。
[捨俱]表示此時的心念伴隨著捨受.[同上,但不善心中的嗔,沒有捨受].
[憂俱]表示此時的心念伴隨著[瞋.忌妒,慳吝,後悔,懊惱].
[一境性俱]表示此時的心念專注於一境.[是屬於色界的心].
文字解釋不會週全....應與禪修心法共同學習...才不易有偏失.
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本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160329170431AAEVgrD
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